كل دراسة تسأل عن ظاهرة واحدة، وتُجرى تحت البروتوكول البحثي نفسه
هل حدث أن ظهر على شاشتك شيءٌ يعرف عنك ما لم تقله لأحد؟ نجمع أوصاف تلك اللحظة: حين تدرك أن تطبيقاً أو نظاماً — ليس وراءه ناظرٌ بشري مباشر — قد كوّن عنك صورةً لم تعطها له.
هذه دراسات نعتزم إجراءها، ننشرها لتكون خطتنا معلومة. ولا تُفتح واحدة منها بحلول موعدها تلقائياً — تُفتح حين نرى أنّا جاهزون لها، وقد يتأخّر ذلك أو يتغيّر.
بين إجراء الفحص الطبّي وتسلّم نتيجته أيامٌ لا هي صحّة ولا مرض. نجمع أوصاف ما يجري للإنسان فيها: ما الذي يؤجّله، وما الذي صار يلاحظه في جسده ولم يكن يلاحظه، وما يفعله حين يرنّ الهاتف برقم لا يعرفه. والنتيجة في تلك الأيام موجودة فعلاً في مكانٍ ما — والناقص هو علمه بها وحده.
تُقاس الملكية النفسية في الأدبيات بمقاييس ونسب. ونحن نسأل عمّا يسبق القياس: ما الذي يجري للكاتب وهو يقرأ نصّاً أخرجه بمساعدة أداة فلا يجده له تماماً؟ نصف التردّد نفسه، لا مقداره.
التسعير هو اللحظة التي يتحوّل فيها المصنوع إلى رقم. نجمع أوصاف ما يجري للحرفيّ أو المنتِج وهو يقف أمام سؤال: بكم أبيع ما صنعتُ؟ — قبل أن يكتب الرقم وبعده. ولا نقيس فجوة التسعير؛ نصف ما يسقط من الشيء حين يصير سعراً.
حين تكتب بمساعدة أداة، فأنت تتقلّب بين موقعين: كاتبٍ منهمك في نصّه، وطالبٍ يصوغ طلباً ويحكم على ما جاءه. نجمع أوصاف لحظة الانتقال نفسها — الثانية التي تترك فيها النصّ لتخاطب الأداة، والثانية التي تعود فيها. ولا نقيس عمق الانهماك؛ نصف ما يجري في القطع والعودة.
يعرف كل معلّم الثانية التي يدرك فيها أن الصفّ لم يعد معه. نجمع أوصاف تلك الثانية: بماذا عرفها، وما الذي تغيّر في الغرفة قبلها، وما فعله جسده وصوته بعدها. وهي خبرة يومية في التعليم، وغائبة عن أدبياته.
المكالمة المرئية تجمع الصوت والصورة، ويبقى شيء لا يعبر. نجمع أوصاف لحظة بعينها في مكالمة مع الأهل: ما الذي وصل، وما الذي حاولتَ إيصاله فلم يصل، وما الذي جرى فيك في الثواني التي تلت انتهاء المكالمة.
لم تُغلق أي دراسة بعد.